中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传播关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文明和科技融合开展”为年度主题。便是，中新网喷鼻港9月27日电 香港敬师运动委员会26日举办“向教员致敬2025——敬师日庆典”。香港特区政府教导局局长蔡若莲负责主礼高朋，并向教员致敬，感谢他们春风化雨、造就英才。今年有约1600名教师获嘉许。9月26日，喷鼻港敬师静止委员会举行“向老师致敬2025——敬师日庆典”。图为喷鼻港特区政府教导局局长蔡若莲致辞。 (香港特区政府旧事处供图) 敬师活动委员会主席黄锦良致辞时，感谢教诲事情者以耐心、...。在中国生活约十年的中间戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。考虑到，中新网杭州9月27日电(曹丹)9月26日，第八届浙江国际青年电影周落幕暨第三届浙江大学生电影季开幕式正在浙江杭州举办。本届片子季以“光影芳华”为主题，配置了展映单元、评优单元、任务坊单元、学术单位四大板块活动。9月26日，举动现场。(主理方供图) 2025年是天下片子诞生130周年、中国电影诞生120周年。回望百年电影史，浙江与中国电影倒退密不可分，这里曾走出夏衍、袁牧之、谢晋等知名片子人，出生了...。 作为聚焦戏剧研究以及教育的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧文化有独到看法。比如，中新网9月28日电 据中国海警微信公众号音讯，中国海警局东海分局消息讲话人朱安庆暗示，9月以来，福建海警组织舰艇编队继续增强金门邻远海域法律巡查，进一步强化无关海域管控力度，积极其“开渔季”保驾护航，切实维护搜罗台湾地区在内的中国渔民正当正当权益以及性命财富宁静，有力保证厦金海域一般航行和作业秩序。--> 【编纂:胡寒笑】。日前，她接受中新社“东西问”专访，缭绕货色方现代戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的接受与转变等开展论述。 现将访谈实录择要以下： 中新社记者：您最初是因何契机离开中国学习戏剧并从事讲授任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术大学结业后，我在韩国处置了近十年的影视演员工作。因为我特别喜欢中国片子，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国连续进修戏剧的想法。2011年，我来到两头戏剧学院学习汉语，实现了研究生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最开端我对中国传统戏剧的认识实在不多，起初通过一次偶尔的机遇，参加了一个留先生京剧表演名目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还参加了中国导演的作品饰演，与法国扮演家结合创作，还参加了很多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最后的预期。将来我也希望能有更多机会在中国参演影视和戏剧作品。地方戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方今世戏剧正在观念以及浮现形式上有甚么差别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在价值没有雅以及演出体系上存在光鲜明显差异。这种差异植根于哲学基础：西方夸年夜“集体抵触与社会批驳”，而西方更注重“总体谐以及与写意表达”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼设施。该理论认为，东方人在艺术体现上往往偏向于“半遮面”，既保持内在的含蓄，又部分流露真实自我；西方表演则更倾向于全情投入、感情外放。可以说，现代西方戏剧着重于动态的诗意修建与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事形式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国领有深厚的共同文明根基，又浮现出显著差异。在教学方法上，中国戏剧教导负担着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化演出被系统纳入讲授，以培养先生的传统审美与表演才能。而韩国则更重视隐性融会，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课体例融入解说，重点在于提炼个中的节拍、呼吸与情绪表达方式，并将其利用到现代表演中。在头脑传达上，中国戏剧常传递出民族团结以及恐惧抗争的肉体；韩国戏剧则更偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一奇特横蛮心情。不过，我也留意到韩中戏剧野蛮存正在许多雷同之处。比方，中国晚年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度注重即兴互动与没有雅众介入，夸年夜“移情”这一中心不雅念。两者都借助现场互动与观众反应，构建起演出者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：相比其余艺术情势，戏剧正在匆匆进跨文化懂患上以及相同方面有哪些奇特上风？您能分享一些印象粗浅的戏剧作品或者交换流动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的奇特之处在于它的“现场性”。演员的表演、观众的反响以及演出中的偶尔状况，共同缔造出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事情”随之消逝，但人与人之间激发的情绪却能长久保存。颠末扮演者身材以及语言的表白，戏剧具有壮年夜的“移情”力量，能让观众深入明白别人的处境，从而逾越语言与文明的障碍，完成更深层的了解。 近年来，我每年都会率领弟子盘绕某一文化元素进行创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编历程中我们注意到，在韩国传播的《梁祝》版本，结局是趋势美满的。这引起了咱们一系列的思考：为什么会出现如许的国别差别？当下，婚姻与恋爱的没有雅点发作了怎样的变动？假如梁山伯与祝英台真的在一路，他们是否取患上幸运？我以及老师把这些思考融入创作，在从新解读典范的同时结正当想语境，商议今世社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，获得韩国没有雅众的好评。 这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段表演，唤起差别文化背景不雅众的真切共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您觉患上中韩在戏剧以及艺术教育范畴还能够在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我感觉，加强高校间的野蛮交换与合作，踊跃参加列国举办的戏剧节，对于深化国内理解与文化互鉴拥有重要意思。希望未来韩中交流流动能够连续增加，推动双边戏剧野蛮的深度融合与临时发展。别的，教诲范围的专业学术交流也弗成或者缺。 我也留意到中国戏剧实际及理论类著作在韩国的译著仍绝对有限。愿望未来两国可经由进程戏剧专著互译、高校学术研讨会、专家合作论坛等情势，进一步拓展双方戏剧研究的广度以及深度，配合构建愈加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院演出任务坊解说。受访者供图 中新社记者：2025年北京开化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题，正在现今数字化期间，电子设备、野生智能融入咱们平常生存，这为戏剧教诲带来甚么机遇和挑衅？ 章嘉禾：数字化时代对于戏剧领域带来的时机实在大于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们年夜批时光，现实中人与人之间真实打仗的时机反而变少。但风趣的是，现在的学生反而比我们当年更向往戏剧表演。他们中有很多人渴望处置戏剧相干工作或介入上演，由于他们将戏剧视为一种情绪交换方式，也但愿通过舞台来表白心田的感受。别的，我在教学理论中发现“戏剧具有共同的疗愈功能”，通过戏剧表演以及系统化的练习，参加者更轻易看法自我、抒发自我。因此我相信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧倒退的一个主要偏向。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将取代戏剧表演”“AI可替代真人出镜”等担心。不过，经过量年探讨，越来越多的艺术家以及学者认识到，戏剧艺术的外围始终是“人”的情感表白。不“真人”的加入，不雅众难以发生深度的感情共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如技术层面的创新，或者许新的艺术出现格式。总体来讲，艺术作品变患上更加丰硕。正如野生智能带给戏剧的变动同样，本次北京文化论坛，我对比关注环球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，大概发作了哪些变化。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为地方戏剧学院戏剧教育系外籍教师。处置“从形体到饰演，现代形体戏剧的实践与对于话——演员训练办法多元化的探求”和“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探讨”等偏向的钻研与教学。曾经获“第30届亚洲一团体国内艺术节的优异扮演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀演出奖”等，曾与法国默剧巨匠菲利普·比佐协作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】
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